--在大陆，上至国家主席，下至底层民众，谁敢说“我有安全感”？
--估计没有人敢自信地说“我非常有安全感”吧？
心事重重
如何解决问题？
坚定的信念和合理的方案，来自于对真实历史的了解、对世界真相、逻辑常识、人性等等的正确认知。
民主是标财产私有是本
“财产不可公有，权力不可私有”，否则人类必将进入灾难之门。
--这句话大部分人没有完全理解。
大陆民众和台湾美国英国加拿大等西方国家民众比起来，谁的幸福感强？
--无可置疑，当然西方国家民众的幸福感强！
--为什么两千多年里，中国会陷入“动乱-新王朝建立-休养生息-苛捐杂税-动乱”的循环，超过15次之多？
--暴民社会与文明社会最主要的区别在于“心态”。
--在欧美发达国家，宪政民主保障着民众的利益，民众不用担心自己的合法权益遭到无底线的侵害，而且人们失业还有社会保障。在这种情况下，人们的心态缓和下来，有机会深入思考社会和人生的问题。在这样的缓和的心态下，人们能够通过冷静、理性的分析，分辨出哪些领导人是“从内心深处愿意服务大众”，哪些人是“想窃取国家公权，为自己的利益服务”。另外，通过基督教宣扬的“爱”，人们习惯性地进行相互帮助，形成情感的纽带。“和缓+理性分析+爱”就成为“温情”。而人们通过温情的培养，深化相互依赖的专业化发展，激发人们的潜能，促进经济的增长。美国到今天仍然是基督教“最强大的堡垒”，因此，美国的慈善力量也最强大，支持美国自由市场经济，通过持续的创新引领世界的发展。
侵害是合法的
--而在中国“皇帝无限制的社会”里，尤其是流寇们作了皇帝的社会，社会权力拥有者天天都在侵害着广大民众的权利。
当然了，侵害是“合法的”，因为“普天之下莫非王土”，而物权服从于地权。既然全中国的土地都属于皇帝的，那么皇帝可以想给谁就给谁，民众随时可以被赶出自己的家园。
当然，这个过程是一个渐进加速的过程。开始的时候，皇帝家族可能只是理念上的灌输，然后行动上一步步剥夺民众的权利，让民众越来越没有活路。而民众的权利天天受到侵害，而且被侵害的程度越来越大，所以，民众的心态也越来越急，情绪越来越焦虑。
从主观上，民众总是朝着最好的方向去盼望，希望皇亲国戚、王公大臣会良心发现，侵害民众权利的行为会自动停止；
但是在潜意识里，民众知道自己作为待宰的羔羊，结果就是上屠宰场被屠宰。同时，由于反皇帝是大逆不道，所以民众之间是一盘散沙，人们只能做砧板上的鱼肉。而且，越是到了山穷水尽的时候，人们越着急着想抓住“救命稻草”。
这时候，如果出现反皇帝的人，人们就迫不及待地跟随这样的人，然后不分青红皂白，把自己积累许久的愤怒爆发出来。因为民众对皇亲国戚、官员地主等既得利益阶层充满了仇恨，认为自己所有的不幸遭遇都是别人造成的，所以就要把愤怒发泄到别人身上或者物品身上，让别人也“变本加厉”地经历自己曾经的不幸。另外，贫穷的人们对于利益有着疯狂的追求，因此要迫不及待把利益抢过来。
在这种情况下，急迫+仇恨+愤怒+利益就形成了暴民，而暴民的主要表现一方面是语言上的仇恨+污言秽语，另一方面在行动上的打砸抢杀。
暴民本身是愚昧的，再加上外部环境的利益压榨，到后来无法生存下去，在焦急愤怒与仇恨的情绪中，就形成了集体性的愚蠢行动。
那么，在这样的情况下，最会投机、最会钻营、最厚颜无耻的人，也就最能利用暴民的情绪，发展壮大自己。最终“打倒皇帝做皇帝”，把权力弄到自己手里，让自己的子孙尽享荣华富贵，也就开始新一轮的压榨与反抗的循环。
固定套路
那么，这些厚颜无耻的人有一个固定的套路：
1、反对现在的皇帝，让民众的愤怒有了发泄口，跟着自己去打砸抢杀；
2、提出“均田免粮”的口号，让人们有了盼头，愿意跟着自己干；
3、不兑现承诺，对于这些人来说，承诺就是用来背弃的，而不是用来实现的。如果有基本的道德底线，就不会提出“打土豪、分田地”的口号。因为，大量小地主都是通过自己辛苦劳动，节衣缩食，再加上一定的认真思考。有很多小地主为了抢收粮食，给短工吃好喝好（比自己吃得还好），报酬也不低，就是为了让短工能够尽心尽力。而这些小地主通过自己的简朴，希望攒钱买地，让自己的生活更有保障。那么，通过武力非法剥夺这些小地主自然应有的权利，然后把他们的土地分给其他农民，这本身就是流寇带领下的暴民行为。
轮回
另外，如果言而有信的人，那么就不会提出“均田免粮”口号，因为国家的存在依赖于税收，而农业中国的税收必然来自于粮食，所以这样的口号不可能实现。但是，流寇并不真的考虑社会正义，不会考虑兑现承诺。
从这点来说，正直且追求公义的人在暴民社会中具有天然的劣势，因为暴民们急于获利，所以只考虑眼前，对于承诺是否能够实现并不
为什么中国历史一直循环？
那么，为什么中国一而再、再而三地让这些流寇、变态杀人狂起兵造反，危害荼毒整个民族？
在中国，通过儒家思想的灌输，加上从秦开始的皇帝极权，将民众逐渐从人身上的奴隶变成思想上的奴隶。现在，历史书上将秦之后的中国社会性质定义为封建君主专制，而这个定义是错误的；真正的定义应该是皇帝极/权下的奴隶制，除了皇帝是奴隶主之外，其他人都是不同等级的奴隶。
封建制是君主分封土地给诸侯（封建主），诸侯拥有了土地权力，但是定期向君主缴纳一定的贡赋，并且有出兵保护君主的义务，就像中国的周朝和中世纪的欧洲。那么，封建君主必须要守信用，否则“烽火戏诸侯”的结果就是君主自己被灭。而从秦开始，尤其是明朝，皇帝拥有所有的土地和人身权力，想杀人或者抄家只需要皇帝的一句话，王公大臣也同样是奴隶，随时可以被处置。在这样的情况下，皇帝必须反复无常，才能够让人们战战兢兢，不敢反对皇帝。
当然，再阴毒残暴的皇帝都要把自己装扮成“明君”，同时通过儒家思想灌输，让人们失去独立意志和独立思考能力，失去辨别是非的能力，然后甘愿做奴隶。而作为奴隶的主要特点是，因为缺乏独立思考能力，所以经常按照奴隶主要求的方式去看问题。这样的思维培养了人们非常短视，看问题表面化，容易受到鼓动的思维特点。而且，由于奴隶主是通过压榨奴隶而生存的，奴隶在每天受压榨的环境下长大，因为经常受到利益侵害而变得很敏感，于是将所有的错误归结为奴隶主，所以很容易产生情绪激动或者冲动。那么，这种情绪上容易冲动，思维上容易受到鼓动，就变成了流寇作乱的土壤。
暴民都是弱智的
而这样的思想易受鼓动和情绪容易冲动的思维方式，让奴隶们分不清理想与现实，虚幻与真实之间的差别，就形成了群体性的精神病症状。
当流寇打出“均田免粮”的口号的时候，奴隶们不会自己思考，这样的口号现实不现实，可能不可能实现。或者说，流寇只要给民众们画个“大饼”，民众就不计后果，参与进去，希望从中得到“一杯羹”。然后，有时候奴隶们真正得到了田地，于是更多的奴隶参与进来，支持流寇的行动。但是，等奴隶们支持流寇灭掉了自己的对手，让流寇掌握了整个社会的统.治权，这时候奴隶们才刚刚发现，自己陷入更残/暴的奴隶主统/治。但是，当奴隶们发现的时候，已经悔之晚矣。
依附跟随邪恶者的下场
从历史来看，跟着黄巢、李自成、张献忠、洪秀全等流寇作乱的人们，直接就被剿灭。即使像朱元璋这样的流寇成功登基，帮助他成功的人们，命运也是被残忍地诛杀。
周朝成立后，周武王分封有功之臣到各地。而且，周武王委贤任能，因才录用。命周公为太宰，康叔为司寇，丹季为司空。其他召公、太公、毕公等贤臣良将各当其位，专司其职，共同治理国政。
而时间经过了两千多年，明朝建立后，朱元璋残忍地杀掉几乎所有的有功之臣，要把所有的利益垄断到自己手中。从思想文化上，形成了巨大的倒退，这就是中国的文化过程。
中国历史上真正的农民起义，其实只有一次：钟相杨么起义。其他的都不是农民起义，而是流民领导下的暴乱！无非就是：有的成功了就做了皇帝，有的没有成功而已。
刘邦朱元璋黄巢李自成洪秀全等等，还有我们敬爱的周总理毛主席刘副主席等等，有一个是真正的农民吗？没有。其实都是流民。
奴隶是精神分裂
但是，奴隶们因为缺乏自己的思想，并不进行基于历史事实的思考与对比。所以到今天，很多人仍然对朱元璋津津乐道，丝毫不提朱元璋对中国社会文化的戕害。当然，这就是奴隶们的思维，因为奴隶们在思想中，经常会把奴隶主的利益当成自己的利益。而且在潜意识里，奴隶们希望自己有朝一日也会成为像朱元璋这样的奴隶主。当然，奴隶主只有一个，所以奴隶们的精神开始出现分裂，身为奴隶，心为奴隶主。而精神分裂让奴隶们失去了对虚幻和现实的判断。
陶铸的下场
另外，奴隶主阻隔了奴隶之间的沟通渠道，让奴隶们都处于“信息孤岛”中，即使心理受到严重的压抑，也无法得到释放。当孤独压抑的久了，大多数奴隶们的精神分裂状态更加严重，经常会出现精神癫狂的情况。
而精神分裂和精神癫狂的主要表现是，把理想（更确切地说是幻觉）当成现实，把戏剧当成真实，然后自己也“入戏”。比如说，话剧《白毛女》上映，经过洗脑灌输的奴隶们开始情绪激动了，叫喊着要把演黄世仁、穆仁智这些“坏人”的演员们枪毙，当时把演员们吓得够呛。那么，按照刘的意思，应该顺应民意，也就是所谓的“不杀不足以平民愤”，所以在后来的演出中，把黄世仁、穆仁智当场枪毙了。就这样，一股《白毛女》旋风迅速席卷了延安，席卷了陕北，席卷了解放区，最终席卷了全国。后来，“地主阶级”成为人们发泄的对象，人们对地主可以说是“满腔仇恨”。黄世仁、刘文彩、南霸天、周扒皮这样的地主恶霸的典型，成为奴隶们痛恨的地主阶级的典型。然后，人们带着这种“仇恨”，开始积极地“打土豪、分田地”，在“痛恨”的过程中得到实际的利益。当时，广东在叶剑英的领导下，认为当地的地主阶级主要由爱国华侨组成，是维系大陆与广大海外华人的重要“桥梁”，因此当地的土改应当采取和缓的方式进行。但是，叶剑英被调走，陶铸进驻，大量广东干部被肃整，大量归国华侨被镇压，土改得到了实施。当然，后来的结果是，奴隶们怎么从别人手里弄到地，也会被人以同样的方式弄走，农业合作社让农民们又回到一无所有的状态。后来，陶铸也得到了自己的命运。
到了年代，胡耀邦冒着极大的个人风险，大力度进行“拨乱反正”，开始逐渐还原历史事实，并且让民众开始了解世界文明的进程。人们才知道，“白毛女”的故事完全是假的，四个地主的典型案例也都是假的。黄世仁本来是个很好的地主，非常照顾乡邻，借给杨白劳钱之后，也没有逼杨白劳还债。而刘文彩的水牢、收租院、老虎凳、辣椒水也是假的。而且，水牢和里面的铁囚笼、三角钉等刑具，血水和血手印等东西，也是在年代按照当时的剧本进行“装修”的，在年被弄走，恢复了40年前“鸦片烟室”的原状。实际上，刘文彩在当地的口碑很不错。当时还办起了文彩中学，这是占地两千多亩、当时四川乃至全国都是规模最大最好的私立中学。当时，刘文彩征地，爲使老百姓利益不受到损失,用两亩地换一亩地的办法，从农民手里换土地。学校建成后,刘从不干预教育和教学,他只在春秋开学典礼会上简单说几句,大概意思也就是要学生们发奋学习,将来报效中华民族.再一个就是他对子女及其亲属要求极其严格,在文彩中学的教训中，刘文彩明确规定,校産是学校的校産,刘家子孙不得占有,刘家子孙仅有的权力就是每年对学校的财务进行一次清理，仅此而已。
随着历史事实逐渐还原，人们发现当时的“地主阶级”从整体上来说，是比较先进的阶级；同理，当时的民族资本家也是非常进步、非常爱国，而且在与外国企业竞争中取得了很多的优势。另外，开始了解世界之后，人们才发现自己一直生活在幻觉中。在幻觉中生活三十多年的结果是，本来以为自己是世界上最幸福的，而现实却发现自己是最悲惨的。幻觉破灭时，人们的心情是痛苦的，但是也促使人们开始发愤图强，希望融入世界文明的潮流。
独立思考的意义在于长期的价值
当然，奴隶就是奴隶，没有自己的思想，而是根据奴隶主的剧本演戏。
当奴隶开始具有独立思考的意识开始，也就是成为自由人的时候，这是具有决定性意义的时刻。
当奴隶停止按照奴隶主的剧本演戏的时候，最初带来的可能并不是利益增加，往往也获得不了快乐。实际上，独立思想经常会给自己带来很多利益上的损失，让自己在精神上感觉到痛苦。
但是，独立思考的意义在于长期的价值，如果不能决定自己的发展，那么对子女的发展是具有决定性意义的。比如说，我母亲和同事中的一对夫妇是好友，其中，丈夫一直坚持学习，在年代去美国读博士，十几年后成为领域内国际知名的专家教授，一家人都也到了国外。我母亲的高中、大学同学和其他的高工同事们，大多数因为时代的原因，没有机会获得个人的发展，但是大部分的子女都已经出国，在国外依靠自己的知识技能生活。而出国的意义并不是所谓的荣华富贵，而首先是思想上的成长，如果没有思想上的成长，退而求其次，也可以获得技能上的持续提升，这些都是独立生存与发展的根基。
当然，随着中国文化环境的变化，大多数人仍然还是奴隶思想，而且很多人的思想发生了倒退。所以，人们更倾向于按照奴隶主的剧本进行演出。比如说，当需要人们“下海”的时候，就十亿人民九亿商，还有一亿在观望；需要工人下岗了，就“只不过是从头再来”；需要为国企输血了，人们就“全民炒股”；需要解决地方财政了，人们就做“房奴”。十几年之后，人们发现，自己把人生当中“戏”，在没有认真严肃思考的情况下，就跟着整个社会的民众一起去追求水中的月亮（幻觉）。现在，很多人突然发现，如果自己当时不“下海”，只需要呆在体制内舒舒服服地熬时间，那么高收入、子女工作、无成本股票和低价房子就全都有了。
而在未来，越来越多的人开始认识到，自己曾经有个机会可以出国，但是放弃了这个机会，让自己后悔终生。
但是，奴隶们只看到眼前，哪儿能看到那么远呢？
想获得真正的安全感就要先为民主国家的绿卡或者长期居留权而努力
假如每天一天给你一千元人民币，让你在一间充满甲醛或者其他有毒气体的房间里停留一年，你肯定不愿意！
回望神州，大部分人却愿意常年累月居住在一个充满雾霾脏水毒食品地沟油的环境里！
究其理由，不是“没有办法啊”就是“出了国人生地不熟怎么生存啊？”“在国内有钱赚啊”“老人需要照顾啊”……诸如此类
很多人觉得拿绿卡才算出国了，其实是误导，只要有了民主国家的长期居留权，十年八年不需要回国，然后慢慢再争取绿卡的事。基本上就可以躲避灾祸了，
在民主国家长期居留的方式很多。美国加拿大澳大利亚等国家门槛高但还是有很多低门槛国家：比如智利泰国等，不需要多少资本就可以拿身份或者长期居留不需要回国办理签证的。养老的话二三十万就可以了，孩子上学陪读的话有15万就够了，如果有泰国公司雇佣你，不要钱也可以。二三十万还可以在泰国注册公司做进出口贸易开饭馆办客栈之类的。
我们全家是在总资产仅仅30万人民币的情况下全家定居泰国的，不到半年的时间，孩子考上美国大学了，我们在泰国注册了公司，天天享受蓝天白云?吃的是绿色食品，不用担心地沟油添加剂小偷之类的，收入比在国内还好。
我有一个在山东淄博市淄川区做生意的朋友，家产起码几百万，光是美元起码都换了二十万了，还算有危机意识的人。他曾经邀请我们全家去淄川玩了几天，淄川区服装企业瓷砖化工企业很多，当我看到天天雾霾污染严重的地下水几乎30岁以上的人或多或少都有掉头发干咳等肺部疾病甚至肺癌等现状后，非常诧异“这里的人的忍耐力”！
我这个朋友今年夏天来泰国游玩了几天，感受了泰国优美的自然条件和几乎没有乞丐和小偷“路不拾遗夜不闭户”治安环境，但是直到现在还没有出国的行动，说什么“再过一两年孩子中学毕业了我们再出来”……。对他的想法，我是非常不认可，有这样的资产，完全可以给老人办理养老签，孩子在泰国上学，自己两口子一个陪读，一个在泰国注册公司做生意，不用担心食品安全治安问题天灾人祸不公平现象等等啊。
为什么很多人自己意识到了即将到来的危机，却迟迟不采取行动全家出国定居？理由不在乎A担心钱不够多B老人无法照顾（可以为老人办理养老签长期定居泰国）C对自己的能力不自信，担心无法在国外生存。
本质上还是“奴隶人思维”。
奴隶人思维
“奴隶人”和“独立人”最大的区别是：依附心理。
奴隶人思维的最大特点就是：需要依附他人/组织才能生存。很多人比如国内的大部分教师、会计、官员，离开了学校/体制，可能什么都不会做了，也就是说“我只会做老师/会计/当官”“除了做老师/会计/当官，我啥都不会做了”！！
“独立人思维”即：个人的生存不需要依附任何人或组织。其内心永远是强大的。某些靠父母资产或权力生存的啃老族们，是很难有成就感的，所以容易精神空虚而走上吸毒败家坑爹道路。
一个人要想不依附他人或组织成功生存，没有爹可以拼的情况下，要想成功生存，不外乎强大的专业能力（包括语言能力）与推销能力。这两点其实也是逻辑思维的两个方面：思维宽度思维深度。
思维能力
思维能力即逻辑思维能力，也就是对问题进行分析思考推理和验证的能力。
而逻辑思维可以分为两个方面：一是思维宽度，或者说思维开阔度。二是思维深度，或者叫做思维慎密度。
思维宽度主要针对事物的普遍联系性质，方式是将不同领域的不同的事物，以逻辑思维的方式联系起来。世界的运行是个动态复杂的系统，各种因素相互影响和作用。人类社会也是世界的一部分，其运行也是类似机理。而且，人类社会一方面和外部世界产生互动关系，另一方面人类社会内部也存在大量的互动关系，因此人类社会的变化发展特点更鲜明。在这样的背景下，思维宽度的作用是，帮助个人能够更全面地看问题，明白世界和社会的运行机制。思维宽度的作用包括，理解世界和社会中的不同因素，分析其相互作用，更全面地理解世界和社会运行的方向。在实际生活中，思维宽度可以应用在投资、管理、社会学、社会心理学等等方面。从世俗利益角度，这些领域也是赚钱快、赚钱多的领域。
与之相对比，思维深度主要针对事物内在特质，进行深入逻辑分析和推演的能力。思维越缜密的人，认识具体问题、深度钻研问题的能力也就越强。而深度钻研问题就是把一件事情做精、做深，就像一般人说的“高、精、尖、新”。一般来说，思维深度主要用于具体技术上，例如技术研发和产品研发。从世俗利益的角度，思维深度需要持续培养、不断努力，投入的时间长、见效慢；不过，一旦思维深度的优势形成后，可以持续深入发展，长期获益。比如，瑞士的高档手表都是上百年或者年以上的历史，瑞士人通过几代人、甚至10代人以上的持续深入研发和制造，树立不可撼动的高档手表市场地位。这些手表虽然销量不大、短期利润不高，但是可以长久生存，获得可观的利益。
每个人的思维能力都有侧重点，不可能“两者得兼”。由于人的局限性，每个人的思维能力都具有片面性。一般来说，思维开阔的人，往往缜密度弱；反过来，思维缜密的人，往往思维开阔度弱。
世界上很少有既思维开阔，同时又比较缜密的人，不能两者都占全了。这种情况就像物理学里的做功，同一个力量，作用的面积越大，单位面积压强就越小；作用的面积越小，单位压强就越大。
从形象的角度，开阔思维就像大锤，缜密思维就像尖刀。大锤使用起来力量强，但是速度慢、打击面大，难以进行定点的深入打击；同时，尖刀速度快，能够刺穿关键点，但是尖刀易折，不能过于用力。所以，大锤的使用方法是积蓄的力量更强，以更猛烈的方式打击目标；而尖刀的使用方法应该是更快、更准、更灵活。不论是思维还是刀锤，都不可能既灵活，又力量大，也不可能既全面、又深入，也就是“两者不可得兼”。从实际的例子上，如果一个人天天在外面参加各种社交活动，就不可能静下心来深入钻研某项技术；反过来也一样。所以，一个长期钻研科学技术的人员，缺乏足够的社交技巧，是很正常、很可以理解的现象；而一个人天天在外进行社交，也不可能在科学技术上有所建树。如果理解了“不可得兼”，就可以看清楚社会中的很多问题。比如，韩寒既是专业赛车手，天天在外驾车、交友，还要写很多文章。从个人的能力角度，这是不可能发生的事情。因为，写好文章需要静下心来，长期独处，才能够形成具有独到认识的文章。而不论韩寒多么天才、多么有思想，都没有时间去酝酿、写作和修改。所以，人们质疑韩寒的文章是代笔而成，是有思维侧重点上的充分理论依据的。另外，李开复本来是技术人员出身，到后来经常演讲、社交，还写了很多励志文章，希望树立起中国青年的人生导师的形象。而当李开复做这些久了，技术自然也就被荒废。
思维宽度与思维深度两者之间是锦上添花的关系。虽然每个人的思维特点都有侧重，但思维深度特点的人，如果侧重思维宽度的锻炼提高那么就是锦上添花反之亦然。
侧重思维深度的人，专业能力比较强；侧重思维宽度的人，善于把握经济社会大趋势。
比如说，我弟弟吧，就是一个侧重思维深度特点的人。从小就喜欢研究机械，长大后又是一个种果树能手。在-这几年里，达到了他人生中最辉煌的岁月，每年除去投资可以赚15万人民币左右，可是却不关心社会大趋势。在年的时候我就提醒他要及时转型（因为经济危机等原因种桃树的收益在未来会严重下滑）还要换美元等，他不置可否。结果呢，年桃子苹果滞销收入严重下滑几成鸡肋。这个就是思维宽度不够不关心经济社会大趋势不善于及时转型的结果。
在经济上行期，是否关心大趋势显得无关紧要，但是在经济社会大趋势由量变引起质变出现转折的关键时刻，北京看白癜风去哪个医院最好北京治疗白癜风费用要多少钱
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